俊峰（字雲山）2005中五 2007中七

（一）金文泰第一印象

我是慕名而入金文泰的，作為第一間官立漢文中學，有歷史文化淵源，校風優良，辦學成果優異，對於能進入這樣一所中學，我是充滿期待的。

（二）校園生活

進入校園一段時間後，師長的鼓勵和包容，同社學長的指導，友善的同學，中文書法的學習和文化氛圍，讓我對校風淳樸有直接的體驗。如此安穩愉快的學習環境，給予我很大的空間去思考和探索生命的意義。

在七年的校園生活中，中文書法佔據重要的一環。加入中文書法學會，讓我找到了歸屬，放學在學校跟學長學書法，星期六去梅馨書法學會學習，期間參加書法比賽，獲奬也提升了我的信心。中四、中六擔任書法學會會長，為學校題寫書法贈予典禮來賓，也有小小使命感。

書法學會有一種獨特的氛圍，無論老師還是會員，在互動的時候都比較平和，彷彿這裏是和平的國土，提不起紛爭的心緒。書法也練就了我的專注力，且慢慢薰陶我平穩的心境。

（三）中國文化與生命探索

中文、文學、中國文化科給予我很大空間去思考生命，無論是文章、小說、儒家和道家經典，如〈師說〉、《聊齋誌異》、〈逍遙遊〉、〈論仁論君子〉，其中都是都人生思考與表達。藉着學習和討論，去建構我對生命的理解和確立我人生的方向。有幾位老師對我啟發甚大，包括初中時期的陳鳳蓮老師、施美芳老師，高中時期的陳慧芬老師、朱國治老師、李愛雲老師，感恩他們的啟迪、關愛和包容，讓中國文化進入我的生命。中學畢業，我進入嶺南大學中文系，繼續我對生命的思考。這時開始研讀《論語》，引起我興趣的是孔子老師說了一句：「吾道一以貫之」。《論語》是數百組獨立的句子和對話組成，其中並無系統性的框架，然而孔子老師卻說有一個核心能貫通所有內容。我感覺這個「一」可能解答我對生命的思考，於是用心鑽研，但到大學畢業，仍未讀通這個「一」。及後到中文大學繼續進修中文，同時學習《易經》、佛學。直至去年，終於讀通「吾道一以貫之」，得大喜悅，同時開辦了三十堂的《論語》課與大家分享這份喜悅。

（四）校訓「文行忠信」

校訓「文行忠信」出自《論語》「子以四教：文行忠信」。意思是孔子老師教導學生的內容核心是文、行、忠、信四者。中學時期，看到手冊上對校訓的解釋，感覺不滿足，想知曉更多其中的文化內涵，一直未能如願。如今，我嘗試以《論語》的內容表達一下，算是對往昔自己的回答。

孔子的教育核心是由己及人，先修己，修己在於讓自己成為「文質彬杉，然後君子」。質是個性特質，文是文化學習，若然個性未得修養則「野」（粗鄙），若只依文化所言則「史」（流於形式），當文化與個性相融合，言行得體又不失真摯，才是君子。

行是德行，修己之後，就要由己及人，這就是德行體現的部份。在《論語》中，有兩句著名的表達「己所不欲，勿施於人」、「己欲立而立人，己欲達而達人」，時至今人仍發人深省。以上兩句是德行的心法，具體要如何做才算言行舉止進退有據，答案是依禮而行「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」。

忠與信，既是做人做事立足社會的根基，也是修己的核心。忠，是心之中，不偏不倚，代表真心真意、全心全意，即真摯、專注及中正。信，是人與人連結基礎，失信於人，則難立足。故子曰：「人而無信，不知其可也」。忠信亦是修己的核心，大家都知曉「修身齊家治國平天下」，或未知曉修身的在於「格物致知誠意正心」。格物致知，是省察自己的起心動念，是否有失真摯，有失中正。信，《說文解字》：誠也。取信於人，要先對自己真誠。故人若能內存忠信，則可使自己逐漸達至「正心」，即王陽明「此心光明」的境界。

（五）對母校的祝願與展望

百年傳承，實是難得。世間幾番風雨變遷，要使道統文化在風雨變遷中前行，殊為不易。除了文化理念的傳承，與時並進調整，還有師生校友的護航。願母校光澤千年，歷久常新。

PS：

金文泰中學和【梅馨書法學會】極有淵源，學會首批學員多為金文泰中學舊生。梅馨書法學會為非牟利藝術團體，1999年成立，現於炮台山會址依然一週兩天免費教授書法。https://www.facebook.com/MuiHingCalligraphy

學會歡迎13歲以上對書法有興趣（不需要經驗）人士參觀交流加入。

論語班與學員合照